我到安徽黟县附近有什么要注意的吗 有什么不能错过的啊

我到安徽黟县附近有什么要注意的吗 有什么不能错过的啊

黄山屹立在中国安徽省南部，原称黟山，因传说轩辕黄帝曾在此修身炼丹于唐天宝六年改名。

黄山不仅以奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世，还是一座资源丰富、生态完整，具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区，属世界文化与自然双遗产，已被列入《世界遗产名录》。

其中又以自然景观为特色，以奇松、怪石、云海“三奇”名扬天下，再加上温泉又被称为“黄山四绝”。

门票：

旺季（3月1日至11月30日）：202元/人（其中含景区意外伤害险2元）；云谷索道、太平索道、玉屏索道为80元/人次。

淡季（12月1日至次年2月28日）：122元（其中含景区意外伤害险2元）；云谷索道、太平索道、玉屏索道为65元/人次。

提示：

1、目前黄山景点多达四百余处，大致可分为温泉、玉屏、北海、松谷、云谷、白云、梦幻几大景区，其中梦幻景区是近年来新开发的，也是目前旅游者们青睐的热点。

黄山，古称黟山，黟县因山而得名。

桃花源里人家

黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。中国著名古代文学家陶渊明受到这一特定环境和风情的启发，写下了不朽名篇《桃花源记》，从而使黟县自古享有“桃花源里人家”的美誉。

古徽民居皖南之首

黟县境内至今仍存有保护完整的古民居3900余幢，为皖南之首。南屏、关麓、宏村、西递等古民居建筑村落布局严谨，工艺精湛，蕴藏着极其丰富的文化内涵，充分展示了中国古徽州建筑艺术风格的特色，其中西递、宏村两村已被联合国教科文组织列为世界文化遗产，中外游客趋之若骛。

旅行贴士

出行

游黟县民居，人少为妙，千万不要让嘈杂的人气冲了老屋的静雅，最多不过4人，以免煞风景。

不可相信当地人带你进村（当然要收钱），一定正规买票，以免上当受骗。

西递也是黟县较为著名的徽派古建筑群，但因开发最早，商业气息太浓，反而有煞风景。如果去过宏村和南屏之后，大可不必再去西递。如执意前往，可从县城乘中巴，2元即到。一般清晨和黄昏时分去为好，此时人少，风景也算优美。塔川的秋天很美，值得前往一游。

旅行装备

书店里关于徽州的书籍很多，可随身带上一本这样的水籍前往游览，将有助于你对徽州文化和民风有较为深入的了解，如《乡土中国——徽州》、《徽州遗韵》、《老房子·皖南徽派民居》等。

推荐景点 推荐理由

桃花源长廊 漂游桃花源长廊，体味《桃花源记》笔意

西递 古民居建筑的艺术宝库

南屏 被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”

宏村 中国画里的乡村

黟县二日游

线路特色

黟县精华景点之游

线路设计

D1: 塔川秋色→宏村→卢村→南屏

D2: 屏山→西递

线路指导

第1天：清晨时分，从屯溪出发，包车直接前往塔川。或者在屯溪搭乘中巴前往黟县，再由黟县包车去塔川。塔川游毕后，可步行去宏村，大约半小时可到。游览宏村。在宏村内用午餐。下午可顺道前往卢村参观木雕楼。返回宏村，因为在宏村门口可以比较方便地找到车辆，然后就可以包车前往南屏。傍晚的时间都可以花在南屏，在迷宫似的的小巷里散散步，晚上就住在南屏的当地人家里，品尝徽州当地的风味菜肴。

第2天：起个大早，如果有兴趣，可以继续在南屏逗留一会，感受一下古村静谧的清晨。然后可以找当地的机动三轮车，出发去屏山。游玩过屏山后，就在屏山吃中饭，因为那里民风淳朴，价格公道，味道也好。然后找车找车前往西递。花在西递的时间倒不必太多，因为西递实在是一个很商业化的地方了。之后返回屯溪结束愉快旅程！

徽州民居分析

徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种强烈的、优美的韵律感。长长的青石板上，耸立着一座座高墙深宅。一座座古民居，四周都用白色的高墙围起，这叫做“封火墙”，远远望去，就像是古城堡。

这种高墙深宅的建筑格局是厅套厅，天井套天井，刚到的人肯定会走迷糊的。一般进门为前庭，中设天井，后设厅堂。厅堂后用中门隔开，设一堂两卧室，堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进；

第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个；第三进、第四进或王后的更多斤，结构都是如此。徽州最大的民居往往是“三十六个天井，七十二个榄窗，一百多个门庭”。

进入徽州民居，你会发现，这些民居内部繁杂、精致与外部的简洁、古朴形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。

在徽州民居中，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，讲述做人的道理，很有文化研究价值。

徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。据专家说，明代民居数以千计，而清代民居则数以万计。徽州古民居的数量之多，建筑风格之美，任何一个地区都无法相比。它将民居建筑推到了极至，在中国有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座高峰。

走进徽州，就走进了一座巨大的园林。这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。

难怪在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。

徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位，一提起徽州文化，人们就很自然地联想到高高的码头墙，青色的蝴蝶瓦。许多人，包括不少海外人士都想来徽州看看。

徽州民居是极具个性特征的文化现象

略知中国历史的人都知道，明清时代在中国有两个省都出现了大商人，一个是山西，一个是安徽。也就是人们常说的晋商、徽商。（上次介绍的山西乔家大院、王家大院，就是山西人在外经商，赚大钱后回老家盖的深宅大院。徽州民居也是这样。）

徽州民居是徽州文化的 作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们四方经商，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，大兴土木，讲究排场，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑，以明事业有成。故此，早在明末时期，“遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。

初到徽州的人看民居，满眼都是高大的马头墙灰黑的鱼鳞瓦，以及露了本色的木窗门板等这些居住的地方的景物。其实，徽州民居远不是单纯住人的房子，它是包括祠堂、家庙等建筑在内的整体概念，没有了祠堂也就没有了民居。徽州从外地迁来的富家大户极多，为了巩固他们自己的地位，维护自己的利益，他们聚族而居，形成了极强的宗法观念和极严密的宗族组织。“

简言之：粉墙黛瓦、五岳朝天、四水归堂、马头墙（也称防火墙），集古代防火、防水、防盗、人居为一体的明清民居。