社公庙对联？

一、社公庙对联？

上联：降妖除魔惩恶扬善保平安

下联：呼风唤雨育山净水护环境

横批：有求必应

上联：银台灯烛灿

下联：金鼎篆烟浮

上联：鸿福绵绵化雨露恩施众乡亲

下联：大德悠悠酿甘霖泽荫我后裔

横批：社公神居

上联：牌楼凝瑞气过往客人登福地           下联：灵山绕祥云四海商宦观新村

上联：社对青山千古秀

下联：庙朝绿水万年长

横批春祈秋报

上联：保四方清吉

下联：佑一寨平安

横批吉祥如意

二、什么叫社公庙？

社公庙散见于农村、城市，在社会上是规模最小、数量最多的神庙。其庙小到高宽均为一米左右，多到每个自然村落的“水口”（按照水流方向之下游、村子出口处为“水口”）都有社公庙，甚至偏僻到一个屋子，主人也会在“水口”之山脚下或大树下建一社公庙，以便祭祀社公，确保一方平安。

社公庙，建筑得十分简陋，垒几块砖石，盖十几片瓦就行。有的内供半截石头像，有的取平整青石，用笔墨画个社公头像，有的里面甚至什么都没有，只有几块石头，垒个厅子似的小房子。这种社公庙随处可见，在农村多为放牛郎所建。祭祀之神是社公（有的地方叫土地神）。笔者所见规模最大的社公庙要数瑞金绵江河畔赤珠岭下的社公庙，虽然其庙也只有一米多高，一米多宽，但小小神庙中却塑有社公社婆神像，两旁还建有凉亭。东侧建有社公信士聚会厅，以及其他附属建筑物等等，大有一般庙宇的规模。

社公是何方神仙？各地说法不一。有传说是社公即土地神，说是古代中国掌管一方土地的神仙，是神仙中级别最低的。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也”。《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”社公神是因人们对土地的崇拜而设立的神仙。又有传说是山神，所以其庙多建在山脚下或大树下，管辖一方山水、人畜等。

社公是最基层的神，虽然官不大，但管辖一方天灾人祸、鸡鸣狗盗之事。记得老人们常说，老虎、狐狸进村抓吃禽畜，都必须先参拜社公。说是：“社公不开口，老虎不敢咬狗”。虽然这是一句对官官相护的微词，但人们对社公的敬奉是至敬至诚的，真心期盼社公能给一方带来平安。所以，每年春节期间的正月初一至初三下午，大人们都会带着小孩提着酒、饭、水果去社公庙送“社灯”，点燃香烛、灯火、喜炮，祭祀社公。平日里，谁家母猪下崽、母牛生犊，其三朝之日，客家人都得到社公庙前宰鸡杀鸭，焚香膜拜祭祀一番，祈求社公保佑幼崽健康成长。

谁家小孩受了惊吓，或是年月犯了“白虎”，都得到社公庙前，呈上牲果，焚香祭拜，祈求消灾保健康。在社公庙前，焚烧纸画的老虎，名为送“白虎”，以求信众一年平安。

社公被认定农历二月二日、八月十五日分别是其诞生日和得道升天日。有的地方都是逢每年的春社和秋社为社公的祭拜日。到了这天，民众都会不约而同地聚集于社公庙前虔诚祭拜，以祈求社公保佑五谷丰登，六畜兴旺。

一般社公庙，背靠山岭之密林之下。由于年长月久，其社公树高大参天。这些树龄很老的樟树、榕树、木棉、枫树、松树等，形成了一片绿荫遮天，又大多居于村落的“水口”之处，于是，社公庙处，鸟鸣如 歌，溪水潺潺，成了一个村子把水口的一道风景线。这是由于树林之下的社公的神威，没有人敢砍伐社公庙周围的树林，甚至传言，你若折去社公树之枝条，都会让你肚疼一阵子。有山歌为证：“前世倒了社公树，哥哥一路妹一路。哥哥想妹冇眼歇，妹妹想哥泪长流。”你看，你若冲撞了社公，即使是一对情侣也会让你痛苦一辈子！真是太吓人了。

三、社公庙的来历？

社公庙散见于农村、城市，在社会上是规模最小、数量最多的神庙。其庙小到高宽均为一米左右，多到每个自然村落的“水口”（按照水流方向之下游、村子出口处为“水口”）都有社公庙，甚至偏僻到一个屋子，主人也会在“水口”之山脚下或大树下建一社公庙，以便祭祀社公，确保一方平安。

         社公庙，建筑得十分简陋，垒几块砖石，盖十几片瓦就行。有的内供半截石头像，有的取平整青石，用笔墨画个社公头像，有的里面甚至什么都没有，只有几块石头，垒个厅子似的小房子。这种社公庙随处可见，在农村多为放牛郎所建。祭祀之神是社公（有的地方叫土地神）。笔者所见规模最大的社公庙要数瑞金绵江河畔赤珠岭下的社公庙，虽然其庙也只有一米多高，一米多宽，但小小神庙中却塑有社公社婆神像，两旁还建有凉亭。东侧建有社公信士聚会厅，以及其他附属建筑物等等，大有一般庙宇的规模。

        社公是何方神仙？各地说法不一。有传说是社公即土地神，说是古代中国掌管一方土地的神仙，是神仙中级别最低的。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也”。《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”社公神是因人们对土地的崇拜而设立的神仙。又有传说是山神，所以其庙多建在山脚下或大树下，管辖一方山水、人畜等。

          社公是最基层的神，虽然官不大，但管辖一方天灾人祸、鸡鸣狗盗之事。记得老人们常说，老虎、狐狸进村抓吃禽畜，都必须先参拜社公。说是：“社公不开口，老虎不敢咬狗”。虽然这是一句对官官相护的微词，但人们对社公的敬奉是至敬至诚的，真心期盼社公能给一方带来平安。所以，每年春节期间的正月初一至初三下午，大人们都会带着小孩提着酒、饭、水果去社公庙送“社灯”，点燃香烛、灯火、喜炮，祭祀社公。平日里，谁家母猪下崽、母牛生犊，其三朝之日，客家人都得到社公庙前宰鸡杀鸭，焚香膜拜祭祀一番，祈求社公保佑幼崽健康成长。

          谁家小孩受了惊吓，或是年月犯了“白虎”，都得到社公庙前，呈上牲果，焚香祭拜，祈求消灾保健康。在社公庙前，焚烧纸画的老虎，名为送“白虎”，以求信众一年平安。

          社公被认定农历二月二日、八月十五日分别是其诞生日和得道升天日。有的地方都是逢每年的春社和秋社为社公的祭拜日。到了这天，民众都会不约而同地聚集于社公庙前虔诚祭拜，以祈求社公保佑五谷丰登，六畜兴旺。

         一般社公庙，背靠山岭之密林之

四、社公庙大门对联？

上联：降妖除魔惩恶扬善保平安；

下联：呼风唤雨育山净水护环境。

横批：有求必应

上联：鸿福绵绵化雨露恩施众乡亲；

下联：大德悠悠酿甘霖泽荫我后裔。

横批：社公神居

社公庙由来，民间称土地神为社公或土地公，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，此为“春祈秋报”之民俗礼仪。

五、社公庙五字对联？

答案：社稷有幸逢盛世国泰民安；公心无私保一方风调雨顺

社神是中国古代帝王所祭祀的配社之神，泛指后土，与稷神后稷并成为社稷之神。

在中国道教神话体系中，社神被称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。

中国民间所供社神财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强福辏财源之效果。

六、社公庙对联大全带横批？

上联：鸿福绵绵化雨露恩施众乡亲；

下联：大德悠悠酿甘霖泽荫我后裔。

横批：社公神居

社公庙由来，民间称土地神为社公或土地公，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，此为“春祈秋报”之民俗礼仪。

七、重修社公庙开光11字对联？

无法确定是否需要，因为缺少背景信息和具体情况。如果这个对联在开光过程中出现问题导致不完整或损坏了，那么需要重新开光，并且如果是在适当的时间和地点开光，那么这个对联将能够保护社公庙和周边居民，增加运势和平安。另外，11字对联是比较长的对联，需要用心构思和精心设计，而且对联的内容要符合社公庙的文化和历史背景，所以在制作和开光过程中需要很多时间和精力，确保对联的质量和效果。

八、农村公庙是什么意思？

社公庙散见于农村、城市，在社会上是规模最小、数量最多的神庙。其庙小到高宽均为一米左右，多到每个自然村落的"水口"（按照水流方向之下游、村子出口处为"水口"）都有社公庙，甚至偏僻到一个屋子，主人也会在"水口"之山脚下或大树下建一社公庙，以便祭祀社公，确保一方平安。

　　社公庙，建筑得十分简陋，垒几块砖石，盖十几片瓦就行。有的内供半截石头像，有的取平整青石，用笔墨画个社公头像，有的里面甚至什么都没有，只有几块石头，垒个厅子似的小房子。这种社公庙随处可见，在农村多为放牛郎所建。祭祀之神是社公（有的地方叫土地神）。笔者所见规模最大的社公庙要数瑞金绵江河畔赤珠岭下的社公庙，虽然其庙也只有一米多高，一米多宽，但小小神庙中却塑有社公社婆神像，两旁还建有凉亭。东侧建有社公信士聚会厅，以及其他附属建筑物等等，大有一般庙宇的规模。

民间称土地神为社公或土地公，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，年景丰收。此为“春祈秋报”之民俗礼仪。

九、农村社公旁建房好吗？

农村社公旁建房不好，风水不好。民间称土地神为社公或土地公，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，年景丰收。此为“春祈秋报”之民俗礼仪。

十、农村的社公叫什么？

      农村称把社工公叫土地神，并且认定农历二月二、八月十五分别是土地神的诞生日和得道升天日，是日，民众都必须聚集于社公庙虔诚祭拜，以祈求和感谢土地神的福佑，年景丰收。此为“春祈秋报”之民俗礼仪。