谈谈你对绿色发展的认识？

一、谈谈你对绿色发展的认识？

绿色是《建议》提出的五大发展理念之一。坚持绿色发展，就是要坚持绿色富国、绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家富强、中国美丽。

树立绿色发展理念，坚持绿色发展，是推动和实现我国经济社会持续健康快速发展的必然选择。生态环境是人类生存最为基础的条件，是人类社会永续发展最为重要的基础。

二、对国家发展的认识？

面对祖国的飞速发展的感想可以结合自己的所见所闻，谈一下自己的认识，例如：国家在飞速发展，时代发生着日新月异的变化。

2019年，我们将迎来中华人民共和国70周年华诞，中国将开启新的篇章，踏上新的征程。仰望星空，心怀梦想。为梦想而战，让我们为梦想而站立起新的高度。时代在新，我在行。

处于新时代的我们，必须扛起振兴国家的大旗。梁启超曾说过：“少年智，则国智；少年强，则国强。”周恩来总理也曾说过：“为中华之崛起而读书。”这些足以说明青年的国家的重要性。我们是国家之脊梁，时代之脉搏，振兴国家，不负韶华，我们应当仁不让。

鲁迅曾说：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，我便是唯一的光。”在时代面前，新青年们，请相信我们便是唯一的光。以祖国为傲，人燃青春之年华，铸泱泱之大国！

三、你对人类文明的发展有何认识？

谈谈你对人类文明的认识 不管是从野蛮到文明还是从封建到科学，人类的思想文化发展都跟当时的社会经济发展密切相关。一个经济发达的社会对人类思想文化发展有着促进的作用，当然还与人类本身相关，我们是灵长类动物，接受和创新能力都比其它动物要强，这对我们人类思想文化不断向前发展创造了前提。

四、你对餐饮的认识？

1很多人做餐饮失败是因为错误的认识，餐饮门槛一点也不低，投入高，技术性强。

2普遍的失败者都认为自己餐厅菜好吃，其实最怕的就是这种，自认为自己菜好吃，其实很一般，在家吃还行，收钱就过分了。。

3容易被复制，就拿黄焖鸡米饭而言，估计现在就职的厨师没有不会做的吧？随意就被模仿的产品，而且还那么单一，肯定不好做。

4不肯亲力亲为，好多人创业都是激情满满，但是看到餐饮又脏又累，就雇佣人干，成本就高了，失败率又涨了。我想说的是，餐饮的钱是省出来的，不知道你是否能体会，我不是说偷工减料，而是真正的节约，该省就省。

5餐饮成功和位置关系比较大，位置好的店确实有优势，那么怎么选址，我觉得是门学问。

6操心的事情确实比其他行业多，因为这就是家务事，都是小事，但是都要你操心，稍微疏忽了可能酿成大错，操着卖白粉的心，赚白菜钱一点也不夸张。最后祝愿所有做餐饮的同志们都赚大钱，发大财

五、你对电的认识？

　　电的概述：自然界的闪电是电的一种现象电是一种自然现象，是一种能量。电是像电子和质子这样的亚原子粒子之间的产生排斥力和吸引力的一种属性。它是自然界四种基本相互作用之一。电或电荷有两种：我们把一种叫做正电、另一种叫做负电。通过实验我们发现带电物体同性相斥、异性相吸，其吸引力或排斥力遵从库仑定律。电是个一般术语，包括了许多种由于电荷的存在或移动而产生的现象。这其中有许多很容易观察到的现象，像闪电、静电等等，还有一些比较生疏的概念，像电磁场、电磁感应等等。　　在中国，古人认为电的现象是阴气与阳气相激而生成的，《说文解字》有 “电，阴阳激耀也，从雨从申”。《字汇》有“雷从回，电从申。阴阳以回薄而成雷，以申泄而为电”。在古籍《论衡》一书中曾有关于静电的记载，当琥珀或玳瑁经摩擦后,便能吸引轻小物体，也记述了以丝绸摩擦起电的现象，但古代中国对于电并没有太多了解。　　西元前600年左右，希腊的哲学家泰利斯就知道琥珀的摩擦会吸引绒毛或木屑，这种现象称为静电。而英文中的电在古希腊文的意思就是“琥珀”。　　18世纪时西方开始探索电的种种现象。美国的科学家富兰克林认为电是一种没有重量的流体，存在于所有物体中。当物体得到比正常份量多的电就称为带正电；若少于正常份量，就被称为带负电，所谓“放电”就是正电流向负电的过程（人为规定的），这个理论并不完全正确，但是正电、负电两种名称则被保留下来。此时期有关“电”的观念是物质上的主张。　　富兰克林做了多次实验，并首次提出了电流的概念，1752年，他在一个风筝实验中，将系上钥匙的风筝用金属线放到云层中，被雨淋湿的金属线将空中的闪电引到手指与钥匙之间，证明了空中的闪电与地面上的电是同一回事。　　而人类一直以自然界中存在的粒子与波来描述“电”的世界。到了19世纪，量子学说的出现，使得原本构筑的粒子世界又重新受到考验。海森堡所提出的“测不准原理”认为一个粒子的移动速度和位置不能被同时测得；电子不再是可数的颗粒；也不是绕著固定的轨道运行。　　一九二三年，蒙娜丽莎提出当微小粒子运动时，同时具有粒子性和波动性，称为“质—波二重性”，而薛定谔用数学的方法，以函数来描述电子的行为，并且用波动力学模型得到电子在空间存在的机率分布，根据海森堡测不准原理，我们无法准确地测到它的位置，但可以测得在原子核外每一点电子出现的机率。在波耳的氢原子模型中，原子在基态时的电子运动半径，就是在波动力学模型里，电子最大出现机率的位置。　　随著科学的演进，人类逐渐理解“电”的物理量所能取得的数值是不连续的，它们所反映的规律是属于统计性的。　　电的发现和应用极大的节省了人类的体力劳动和脑力劳动，使人类的力量长上了翅膀，使人类的信息触角不断延伸。

六、刘禹锡对客观发展的认识？

若说诗人中谁最豁达，你可能会第一时间想到苏轼，毕竟苏轼是豪放派的开山鼻祖。但其实早在唐代，就有一位豁达的诗人，他的诗家喻户晓，连毛主席都对他推崇备至，他就是“诗豪”刘禹锡。

刘禹锡，诗文俱佳，更是一代哲学家，著有《天论》，主要阐述唯物主义思想，强调事物发展的客观规律，反对迷信。因此，毛主席也对他推崇备至。他也因为这种哲学思想，形成了他豁达的人生态度。

刘禹锡的豁达，从他家喻户晓的诗中，我们可以得知一二。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这首诗是刘禹锡三十四岁时被贬朗州所作，不同于诗人的一贯作风，他不伤春悲秋，在他的诗句中，我们看到的是秋天的热情似火，堪比春天的生机勃勃。万里晴空，振翅高飞的鹤，既打破了秋天的悲寂寥，更是诗人的志气，拥有这份志气，冲向碧霄，便不会感到被贬生活的寂寥。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

这首诗是刘禹锡被贬多年后，回洛阳的途中偶遇白居易时，两人在宴会上相互赠诗所作。当时白居易在宴席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠。诗中最后一句说道：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”，以此来为刘禹锡抱不平。

的确，二十三年的贬谪生活，所花的时间太多太多，刘禹锡能有几个二十三年？但他并没有颓靡伤感，而是以沉舟、病树自喻，反而以此劝慰白居易没有必要为自己的蹉跎岁月而感慨，这是一种多么豁达的人生态度呀！

也正是这次和白居易的相遇，两人一见如故，成为诗文至交，把酒作诗，直至晚年。奈何岁月不饶人，他们晚年均患有眼疾、足疾，行动、看书都很不便，同病相怜！白居易则产生了消极的念头，写了一首诗《咏老赠梦得》给刘禹锡。

与君俱老矣，自问老何如？

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情於故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

刘禹锡看到这首诗后，便写了一首《酬乐天咏老见示》回赠，诗的最后一句写道，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，在赞同老友看法的同时，不忘鼓励老友，虽然我们已是晚上的太阳，但它的霞光照样可以映红了天。

身为诗人，又是哲学家的刘禹锡，无论是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，还是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”等，都极富有哲理，值得我们一读再读。

七、你对中华文明的起源及其发展的认识？

中华文明，亦称华夏文明。

是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一没有中断的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。

产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了。

在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。

黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻

八、谈谈你对诚信的认识？

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。 　　在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，却结果令君大失所望。 　　曾一度失掉“自信力”的中国人，如今不会又失去“诚信力”了吧！尽管辞典里找不到“诚信”一词的书面意思，但并不表明它没有、不重要。这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契。可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。 　　人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。 　　现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。

九、谈谈你对足球的认识？

这是一种艺术 团队合作和个人能力的完美体现。只有一个团结的团队 一个团结的民族才能成为强的足球队。

足球 如果一个个人能力再强 在一个烂队 他也不行。而强队里容不下 一个垃圾托大家的后腿。

足球也是一种沉默和交流的运动。这是11个人的运动 每一个人都很重要。

足球也是团队精神的体现，再疼再伤只要我还能发挥战斗力 我就绝不倒下。

足球是绝对不是一个弱者的运动 更不是不知道团队协作的人运动。

足球是个身体 和脑子结合的运动。 我的对足球的认识。恐怕是：它是一种信仰。相信自己的技术 相信身后的队友 相信脚下的足球 尊重上天时运。 因为是个团队运动 只有队友之间互相拉扯着成长 才能整体变强。当然强的球队有强的球员。但是一个居无定所的人。不会得到 大众最深层的尊敬。

十、谈谈你对烹饪的认识？

我经常会思考一个问题，烹饪到底是艺术还是科学。艺术是主观的，而科学是客观的，所以烹饪到底是主观的还是客观的。在无数次和小伙伴讨论后我才渐渐有了大概的轮廓。首先我们要确定烹饪的本质是什么，我可以肯定的说绝对不只是把食材煮熟而已，我们的老祖宗发现了火，火的出现使人类得到了极大的进化，以前的人类只能食用简单糖和碳水化合物，在火的出现后人类的饮食结构明显变得复杂，火的出现也使营养更好的被吸收，极大的扩充了人的脑容量，使人类得到进一步的进化。 那么，烹饪的目的是好吃吗？这个世界上没有什么是完美的，烹饪也不是，好吃是一个极其主观的词，就算是一对双胞胎也可以觉得不一样的东西好吃。再拿我们餐厅per se作为一个例子，per se应该是全纽约甚至全美最受争议的米其林三星，很多小伙伴都觉得per se很难吃，在吃过per se超过十盘菜以后我可以肯定的说per se不和我的胃口。但是就拿每天都是全新的菜单这一点来说per se和TFL绝对是非常超前的，这是我们对我们自己的一种挑战，每天出新菜不管在心理和生理上都是极大的一种挑战。这就是为什么per se在New York Times reviews上只有两星（满分四星）但是能在开业第三年就斩落米其林三星，并一直保持了十三年。 这个时代的烹饪绝对不只是为了温饱和好吃，做一道菜是我们表达自己的情感的一种方式，当我们每做出一道菜，这道菜就像是我们的孩子一般，每道菜都是不一样的，每道菜都是独一无二的存在，每当有人表扬我们说我们做的菜好吃的时候，我们会高兴，会自豪，会得到成就感，我们希望能得到吃饭的人认同感，让大家感受到我们对于这道菜的态度和理解，这或许是我近一段时间的一点点小小的感触。 希望小伙伴有别的理解的来一起讨论。??????