描写官员的句子？

一、描写官员的句子？

答：当官不为民做主，不如回家卖红薯！

二、姓南的官员？

南姓历史名人历史名人年龄鲁有南蒯。

战国卫国医生南文子。

汉代算学家南季。唐代洛阳令南卓、名将南霁云。

明代陕西渭南南氏出现了数支大族，且显于世，有绍兴知府南大吉，南大吉之孙南企仲明末任吏部尚书，企仲子南居业、居仁也在朝任职，有清白之名。

南宪仲、南居益父子为明朝工部尚书。

南仝为明南京四川道御史。清代，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章比及名人。

南汉宸，首任中国人民银行行长（山西洪洞人）。

南振中，现新华社总编（河南人）。

南汉忱，民主爱国人士，教育家（河北泊头人）。

南运生，现河北画院院长（河北任丘人）。南云端，中国工人出版社总编。南慧云，教育家、演出艺术家。南平，文革时期一省部级干部。南勇，中国足协书记、副主席。

三、唐朝官员怎么称呼六部官员？

唐朝中央官制

三公三师：

【三师】：太师、太傅、太保

【三公】：太尉、司徒、司空

宰相：

同中书门下三品、同中书门下平章事、中书令、门下侍中、尚书、尚书仆射

三省/六省：

【三省】：中书省、门下省、尚书省

【六省】：中书省、门下省、尚书省、殿中省、秘书省、内侍省

六部：

吏部：吏部司、司封司、司勋司、考功司

户部：户部司、度支司、金部司、仓部司

礼部：礼部司、祠部司、膳部司、主客司

兵部：兵部司、职方司、驾部司、库部司

刑部：刑部司、都官司、比部司、司门司

工部：工部司、屯田司、虞部司、水部司

其他机构

御史台：台院、殿院、察院

九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺

五监：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监

四、邬姓最大官员古代大官员？

个人认为是邬单。

。。虽然是死后很久才被封的侯。。。《皇宋通鉴长编纪事本末》 崇宁四年八月，诏从国子司业蒋静之请，改用冕十二旒、服九章，而又绘图，颁之天下郡邑。其执圭立戟，乞并从王者制度。又言：『弟子公夏首、后处、公肩定、颜祖、鄡单[5]，罕文黑、秦商、原抗籍[6]、乐欬从祀文宣王。臣考之《史记》，皆有其名。唐《开元礼》亦载祀典。乞皆赠侯爵，使预祭享。』]鄡单　原本作『邬单』，据《史记·仲尼弟子列传》改。《文献通考》卷四十四学校考五 弟子公夏首、后处、公肩定、颜祖、【邬单】、罕父黑、秦商、原抗、乐欬、廉絜从祀文宣王，考之《史记》，皆有其名。《唐开元礼》亦载祀典。乞皆赠侯爵，使与祭享。”从之。九月十二日，诏公夏首封 钜平侯，后处胶东侯，公肩定梁父侯，颜祖富阳侯，【邬单】聊城侯，罕父黑祁乡侯，秦商冯翊侯，原抗乐平侯，乐欬建城侯，廉絜胙城侯。

五、秦国官员结构？

秦朝皇帝帝下设三个最高官职（即：太尉，丞相，御史大夫 ·丞相下设中尉，九卿（即：卫尉，郎中令，太仆，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟内史）并管理下属各郡

六、周朝官员官服？

我国最早有关官服制度的详细记载见于《周礼》一书。周朝把天子以下诸侯大夫的官服，分成十多个等级，并对各个等级的冕服所用的材料、颜色、纹饰、尺寸，逐条逐项给予规定。

《周礼·司服》载:"……公之服，自衰冕而下，如王之服。

侯伯之服，自瞥冕而下，如公之服。……士之服，自皮弃而下，如大夫之服。"这些规定对之后历朝历代的官服制度影响深远。

七、清朝官员比例？

清朝人口至十八世纪末，已达到3亿以上，晚清时突破4亿，这和很多朝代一样，是世界第一的，但管理这样一个人口大国，清朝的“公务员”却没有超过3万人。有网友做过计算，从朝廷到地方，清朝那些有编制吃皇粮的，不过区区27000人。

比例是400000000：27000，是一个什么样的概念？也就是说，一名“公务员”对应着约1.4万人。

八、北宋贬谪广东的官员？

有宋一代，被贬官流放者数量极多。据有关学者统计，史料记载被流放到岭南且有名有姓的官员，至少有491人，其中不乏宰相、执政之类的高官，他们被流放的原因不一，有的是触犯刑律，有的是惹怒皇帝，有的是党争失败，其中比较著名的高级官员有：

卢多逊，河南沁阳人，太祖年间任参知政事，太宗时官至宰相，因陷入秦王赵廷美谋反案，被贬崖州（今属海南），病逝于贬所。

胡旦，山东惠民人，太宗年间任知制诰，因卷入王继恩等人谋立皇帝案，触怒继位的宋真宗，被贬浔州（今属广西）。

寇准，陕西渭南人，太宗年间任参知政事，真宗时官至宰相，因陷入天禧政争和谋划太子监国一案，被贬雷州（今属广东），病逝于贬所。

丁谓，江苏苏州人，真宗时官至宰相，因擅权独断，被贬崖州（今属海南）。

位于海南的卢多逊纪念馆

从宋哲宗新旧党争激化开始，北宋贬谪官员进入一个高峰，无论新党执政还是旧党得意，被贬官员几乎都被贬往岭南一带，其中新党骨干、宰相蔡确被贬岭南，是宋朝第一个未触犯刑法而被贬到岭南的高级官员，正式开启了岭南作为流放官员“热门目的地”的经历。

蔡确，福建泉州人，宋神宗、哲宗年间宰相，新党（变法派）骨干，哲宗元祐年间，旧党（保守派）打击新党，蔡确被贬地方，后又因“车盖亭诗案”被诬陷，贬新州（今属广东），病逝于贬所。

章惇，福建南平人，宋神宗、哲宗年间宰相，新党（变法派）骨干，哲宗元祐年间被贬岭南；宋徽宗时，再度被贬雷州（今属广东）。

宋哲宗亲政后，新党执政，大肆打击报复旧党，元祐年间的元老重臣几乎都被贬到岭南：

苏轼，四川眉山人，官至翰林学士，先后被贬惠州（今属广东）、儋州、琼州（均属海南）。

苏辙，四川眉山人，官至宰相，先后被贬雷州（今属广东）、循州（今属广东）。

梁焘，山东东平人，官至尚书右丞，被贬化州（今属广东），死在贬所。

刘挚，河北沧州人，官至宰相，被贬新州（今属广东），死在贬所。

吕大防，陕西蓝田人，官至宰相，被贬循州（今属广东），死在途中。

宋徽宗崇年年间，蔡京用权，大肆排斥异己，制“元祐党籍”，立“党人碑”，黄庭坚、任伯雨、陈次升、范正平等一大批官员纷纷被贬岭南；靖康之耻前夕，钦宗继位，追究蔡京、童贯等权奸祸国殃民之责任，蔡京、童贯一党又纷纷被贬岭南。

南宋时期，党争不像北宋频繁，却进入君主独裁和权臣政治阶段，政见不合，便动辄贬逐官员。南宋无论统治时间、疆域版图，还是人口总数、官员总量都不如北宋，但被流放到岭南的官员人数却是北宋的两倍之多。宋高宗和秦桧狼狈为奸，赵鼎、李光、胡铨，都以正直著称，因是秦桧政敌，都被贬往岭南。宋宁宗、理宗年间，韩侂胄、史弥远、史嵩之、贾似道先后擅权，被贬岭南者更多。

岭南成为宋朝贬谪官员“热门目的地”，主要有以下三点原因：

1、岭南地处偏僻，路途遥远，气候湿热，环境恶劣，适合流放。

从距离而言，我国古代政权的统治中心一直在北方，秦汉隋唐的统治中心位于关中，宋朝的统治中心位于河南，而岭南位于五岭之南，距离统治中心距离最远，最适合作为长途流放地。唐朝名臣韩愈被贬潮州，写诗说“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，北宋宰相丁谓被贬崖州，作诗说“程途何啻一万里，户口都无三百家”，足以说明在时人看来，岭南路途之远，遥不可及。

从气候而言，岭南背山面海，五岭山脉阻挡了来自北方的冷空气，海上的暖湿气流北上，造就了岭南地区炎热多雨、高温潮湿的气候特征，属于典型的热带、亚热带气候。这种气候让远道而来的北方官员很不适应，但流放本身就是惩罚，岭南的气候劣势反而成了流放“优势”。

从环境而言，岭南气候炎热，林木茂盛，水源丰富，导致蚊虫肆虐，疫病流行，很多流放到岭南的官员都十分惧怕一种叫“瘴”的东西。从古人描述看，“瘴”应该是一种混合有毒气体，但按照现代医学解释，古人称的“瘴”是一种疟疾，而疟疾多由蚊虫叮咬传播，在古代医疗条件下不易医治。唐宋时期，但凡被贬岭南的官员作诗，几乎无不谈“瘴”色变。韩愈诗曰“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，宋人吕本中诗云“岭南无瘴便可老，江头有酒犹堪唤”，都反映出时人对瘴的畏惧。

岭南的地理风貌

2、岭南经济文化落后，奇风陋俗，被视为化外之地，适合流放。

古人称“禹贡九州”，九州被视为古代中国的固有区域，而岭南不在九州封域之内，不是华夏最原始的版图部分，历代中原王朝虽然大多都将岭南纳入版图，取得对这一地区的统治权，却仍将岭南视为化外之地。在宋人看来，五岭不仅是中原与边疆的地理分界线，也是华夷、内外分隔的界线，尽管广南东路的治所广州早在唐朝便已是数一数二的港口城市，但毕竟这样的城市毕竟太少，因此岭南地区在宋朝仍被视为蛮荒之地。宋人郑樵著《通志》，甚至专门考证了岭南是否属九州之地：

自晋以后，历代史皆云，五岭之南至于海，并是禹贡扬州之地。按：禹贡物产贡赋，职方山薮川浸，皆不及五岭之外。又按：荆州南境至衡山之阳，若五岭之南在九州岛封域，则以邻接宜属荆州，岂有舍荆而属扬，斯不然矣，此则近史之误也。则岭南之地非九州岛之境。

岭南地区位置偏远，与中原长期隔离，缺乏足够的经济文化交流，北方先进的经济、技术和文化无法传播到当地，使得岭南经济比较落后，成为一片未开发的处女之地，而岭南独特的地理环境和气候条件，以及众多少数民族聚集杂居的现实，又让当地形成了一套独特的风土人情和传统习俗。岭南百姓迷信巫术，喜欢求神祭鬼，这些习俗一向被中原鄙视，称之为“蛮俗”“陋俗”“夷俗”。宋人陶弼两知邕州（今广西南宁），长期在岭南为官，曾作诗描述当地的奇风陋俗，诗云：

孤城溪洞里，闻说已堪哀。蛮水如鲜血，瘴天已死灰。吏忧民置毒，巫幸鬼为灾。风土如斯恶，吾来胡为哉。

3、宋朝版图有限，别无流放之地，岭南成为惟一选择。

我国古代有很多流放官员的“热门目的地”，大多都位于东南西北四个方向的边疆地区，如大西北的新疆、甘肃，大西南的云南、贵州，东北的三省，东南的福建，以及南方的岭南。岭南地区成为贬逐官员的“热门目的地”，主要是在唐宋，特别是宋朝，岭南几乎是唯一“热门目的地”。

宋朝虽是正统王朝，却不是像汉唐明清一样的大一统政权。北宋时期，北面在幽云十六州与辽交界，西面在陕甘宁一带与西夏相接，西南在四川、贵州与大理相邻；南宋时期，更是偏安一隅，仅占半壁江山，与金国以秦岭、淮河一线为界。宋朝的版图如此之小，其他流放“热门地”都被异族权占据，岭南成为贬谪官员的惟一选择，因此宋朝贬谪官员，除了那些情节轻微、近距离安置在湖北、湖南等地外，大多数都被贬到岭南，最远者漂洋过海，流放到孤悬大海的海南。

宋朝大规模贬逐流放官员到岭南，初衷是让他们承受责罚，岭南的荒芜落后正适合作为流放之地。对这些官员而言，贬逐岭南是不堪回首的经历，有的甚至老死贬所，不得归乡，抱憾终身。但对岭南而言，被贬官员的到来不啻一种福音。伴随官员而来的，还有他们的家属亲朋，他们有的在岭南长期居住，有的世代繁衍，带来了中原先进的技术文化，促进了当地经济文化发展。

1、文化上，著书立说，教书育人，提高了岭南地区文化氛围，促进了教育发展。

被贬岭南的官员绝大多数都是饱读诗书的文人，他们被贬岭南后，人身自由受到一定限制，思想却不受拘束，大多利用闲暇时间著书立说，教书育人，当地百姓敬慕这些远道而来的读书人，纷纷将自家子弟送来拜师，史料中关于被贬官员在岭南教书授徒的记载比比皆是。

郑侠在宋神宗时被贬英州，“英人无贫富贵贱，皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁”；南宋名臣胡铨被贬崖州，教授黎族子弟读书识字，当地黎族首领听闻胡铨之名，纷纷将孩子送去求学，胡铨还勉励当地百姓子弟勤奋读书，参加科举考试；大文豪苏东坡之名天下皆知，他被贬儋州后，与当地文士往来密切，诗文唱和，还吸引了很多海南人慕名前来求学，自苏轼离开后，儋州“相去五六十年间，文学彬彬，不异闽浙。”至于其他被贬官员，大多也有教书育人的相似记载。

星星之火，可以燎原。这些被贬官员在贬谪岭南期间教书育人的努力，塑造了浓厚的文化氛围，潜移默化地提高了当地人民的文化水平，他们中的有些人重新起复为官，回朝廷任职后，仍念念不忘在岭南的贬谪经历，努力为岭南争取增加科举名额和优惠政策，使得岭南弟子通过科举入仕为官者比以往大大增加。南宋名臣李光曾被贬海南，他在《庄简集》中记载说：

（海南）近年风俗稍变，盖中原士人谪居相踵故也。故家知教子，士风浸盛，应举终场者凡三百人，比往年多几十倍，三郡并试时得人最多。

2、经济上，鼓励农耕，改变了岭南传统经济模式，促进了当地农业发展。

岭南地处热带、亚热带，物产丰富，因此当地百姓多以渔猎采摘为主，不重视农业生产，不事种植桑麻，以致出现土地荒废，粮食不足等现象，苏轼曾记载说“海南多荒田……所产粳稌不足于食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱”。宋朝被贬谪的官员大多有地方官经验，深知农业生产的重要性，他们被贬到岭南后，劝告当地百姓耕种纺织，并将先进的农业生产技术和工具教授给百姓。

苏轼在海南辗转多地，他劝谕百姓不要杀牛祭祀鬼神，保护耕牛，还将“木秧马”这一先进的插秧工具介绍给当地官员，让他们按照样图试制后进行推广，使得“木秧马”在岭南得到广泛应用，极大提高了农业生产效率，也改进了海南人“不耕不稷，朝射夜逐”的传统生产生活方式。

3、社会上，移风易俗，改变了岭南当地的陈规陋俗，改善了医疗卫生条件。

岭南长期与中原隔绝，形成了重斗轻生、淫祀鬼神，迷信巫术等陋俗，当地百姓遇有疾病，不去求医问诊，反而求神祭鬼，向巫师问计，因而耽误病情，病重病死者不计其数。宋朝被贬官员来到岭南后，把中原的医药知识也带来岭南，他们经常向当地百姓施舍药物，像苏轼这样的名人还依靠自己的影响力向当地官员建议设立病院，极大改善了当地的医疗卫生条件。

结语

综观岭南发展历史，宋朝是一个极其重要的时期。起初，岭南因地处偏远，环境恶劣被作为主要的官员流放地，但大量贬谪官员定居岭南或在岭南世代繁衍，实际上也是一个步步推进，不断开发岭南的过程，他们通过自己的辛勤劳动、身体力行、言传身教，潜移默化地影响了世世代代的岭南人，推动了岭南的的经济文化发展和社会进步，极大改变了岭南的落后面貌。

九、对官员的祝福成语？

工作事业1到10的可以：一帆风顺,二龙腾飞,三羊开泰,四季平安,五福临门,六六大顺,七星高照,八方来财,九九同心,十全十美,

百事亨通,千事吉祥,万事如意

连贯：龙马精神 神采奕奕 一帆风顺 顺理成章 章月句星 星罗棋布 步步高升 升官发财 财源广进 近水楼台 泰然自若

身体健康的：四季平安 龙凤呈祥 多福多寿 寿比南山 吉星高照 长寿百年

十、古代官员礼冠的规矩？

“天子冠通天，诸侯王冠远游，三公、诸侯冠进贤三梁，卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，二千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、诸侯七，其缨各如其绶色