苏州得月阁生态农庄？

一、苏州得月阁生态农庄？

公司组织在得月阁开会，确实非常不错，房间干净整洁，农家菜也蛮好吃的，湖鲜非常新鲜。服务态度很好很朴实，不是大酒店那种严肃的感觉，很自在轻松。大伙都很开心，酒店的自然环境很好，空气清新，总之非常满意。希望把好的继续保持下去，祝生意兴隆。

二、苏州现代大厦？

现代大厦在万圣街和星湖街的交界处，也可以说是在现代大道上，如果是打的去的话，直接和师傅说要去园区管委会，师傅都知道的，会把你一直送到大门口的，不过那边保安问的很严，毕竟是政府部门嘛，去哪个部门最好先搞清楚，要不保安部给进去的。

三、苏州现代诗人？

陶文瑜先生出生于1963年，江苏苏州人，是著名诗人、散文家、书法家、画家、美食家，2019 年因病逝世。《钟山》杂志在悼词中称其「为人、为文、为书、为画、为美食，皆雅逸高洁，率真旷达；作为一种别具风采的艺术人格、文化人格，他已将自己天真烂漫、风流散淡、唯美舒展的一生熔铸进苏州以至江南的古典传统和美学魂魄之中，足堪后世垂范。陶文瑜先生的猝然离世是江苏文学、文脉，乃至中国当代文学的某种风格和传统的重大损失。」

陶先生曾在《苏州杂志》担任副总编，是中国作家协会会员、江苏省书法协会会员。早年从事诗歌创作，在《诗刊》、《星星》、《诗歌报》等省以上报刊发表诗歌3000余首，之后从事散文创作，在《人民文学》、《散文》等报刊发表散文200多万字。

散文集《纸上的园林》《清风甪直》《江南》《茶馆》《精致苏州水乡古镇篇》《太湖记》《苏式滋味》《徽州十记 太湖十记》等。

曾读过陶先生的《苏州记》，了解了很多苏州的历史与文化。

四、苏州有哪些现代名人？

之前有练过书法所以对书法家比较感兴趣，特地有了解过苏州书法名家。

苏州书法家协会副主席潘振元、李少鹏，宋季丁、祝嘉、江洛一这三位是我认为风格独树一帜的书法家，还有陆家衡、王歌之、冷建国、颜文樑、陈艺都是身兼数职的书法家。

五、现代苏州有名的作家有哪些？

「苏童」中国当代作家，本名童忠贵，1963年1月生于江苏省苏州市。

1983年开始发表作品，其中「黄雀记」获第九届茅盾文学奖，入选「新中国70年70部长篇小说典藏」

中国作协副主席，书记处书记陈建功评价苏童是一个安静的写作者，他始终保持着一份平静的心情，平静的生活，他自称是「老农」，像菜农一样种自己的地，把菜提到市场上去卖。正因为苏童总是保持着一种静气，使得他的作品也变得平静，使他获取了一种飞跃现实、超越日常生活的跃动和鲜活的想象力，使他对人性、人心、人情能做更深的开掘，有更多的发现。

六、苏州古典园林现代特点？

有假山，都是太湖石，特点瘦，漏，邹，透，刍！

七、如何规划一个现代小型农庄的打造？

您的小型农庄大约多少亩？建议分区规划：行政办公区（含宿舍），餐饮会议住宿区，休闲娱乐区，农业示范区，假设初期接待能力一般，可预留部分区域作为后备的2次开发场地（机动场地很重要）

八、去农庄App怎么用？

去农庄App适用于安卓手机和苹果手机，简单介绍使用方法：

1.首先是注册，在应用商店搜索后下载安装到手机后，打开该应用，点击APP右下方的“我的”后，点击上方登录，进入登录/注册页面。对于第一次使用的用户，可以先点击注册，然后注册账户登录，对于有账号的用户，可以直接点击登录，输入账号登录，就可以成功登录；

2.首页：去农庄是首页有banner、八个分类、活动信息跟热门推荐等等，这个查看下就知道了；

3.动态：这个是属于聊天用的，可以加其他人为好友，在“消息”里可以聊天；

4.个人中心：这就更简单了，跟其他的app是一样的，有活动、订单、购物车、评价、积分、收藏等等。

九、农庄属于商标第几类？

商标(trade mark) 是一种标记，用来将一个经营者的品牌/服务与其他经营者的商品/服务区别开来，同时也是一个专门的法律术语。

商标的起源可追溯至古代，当时工匠将其签字或「标记」印制在其艺术品或实用产品上。这些标记演变成为今天的商标注册和保护制度。

如今国际上对商标有相对一致的定义，根据世界知识产权组织（World Intellectual Property Organization，WIPO）官方网站给出的答案：

商标是将某商品或服务标明是某具体个人或企业所生产或提供的商品或服务的显著标志。

对企业来说，与商标联系最紧密的，是企业的品牌。

企业的品牌或品牌的一部分在政府有关部门依法注册后，称为“商标”。国际市场上著名的商标，往往在许多国家注册，比如Apple、Facebook、Amazon等。

我国商标法规定，经商标局核准注册的商标受法律的保护，商标注册人享有商标专用权。如果是驰名商标，还将获得跨类别的商标专用权。

这里所提到的商标「类别」，是什么意思呢？今天我们就一次性搞清楚这个商标注册的基本项。

按照我国商标的相关规定，企业的商品和服务项目被分为45类，其中商品一共有34类，服务项目一共有11类。

按照规定，我们在申请注册商标的时候，应按商品与服务分类表的分类，确定好使用该商标的商品或服务类别。

同一申请人在不同类别的商品上使用同一商标的，应按不同类别提出注册申请。

商标法第二十三条：注册商标，需要在核定使用范围之外的商品上取得商标专用权的，应当另行提出注册申请。

每个权利人都希望自己的商标能够尽可能地保护自己的权益，保护范围能够尽可能的广泛，既能提高其产品和服务在市场上的辨识度，又能防范他人注册相同或近似商标。

韩国三星涉及行业非常广泛

在这里，商标的类别属性就凸显出它的重要性了，举个栗子：

农场主尼古拉斯·赵四想要为自己的农场申请商标，他的农场主要产品是新鲜蔬果。所以作为申请人的农场主，选择在31类注册了商标A。（31类包含新鲜蔬果、未加工的谷物、花卉等。）

商标注册下来了，一看自家农场的农产品都包含在这个类别，农场里的水果蔬菜瓜果都可以使用该商标，场主感觉保护范围足够大了，美滋滋。

但是很快就发现了新的问题，作为村里的农场标杆，农场已经做到了规模加工，但是轻加工过的水果、蔬菜、坚果，如果酱、果干、腌渍果脯等，并不在31类商标的保护范围之列，而是在29类。

后来村里又发展绿色旅游业，场主又寻思着开发「农家乐」农场旅游观光项目，而再次发现，旅游安排这项服务属于39类，商标在这项服务上的使用，也就没办法得到法律的充分保护了。

我们能想到的还有很多：

· 有条件的农场，可以凭借环境优势，举办专题研讨会，专家讨论会等文化、娱乐活动，这些项目属于41类。

· 农场若有自己的农业科研团队，除了日常课题研究外，还可以提供农业、园艺类技术辅导服务，这些服务属于44类。

· 另外，可以考虑纳入注册类别的，还有33类的餐饮服务，25类的服装，35类的广告宣传等。

所以，我们回过头来看，一个有经验的商标注册代理人，会在一开始就给农场主建议：可以考虑在25类、29类、31类、33类、35类、39类、41类、44类分别提交商标注册申请。

这样，在农场不断发展，扩张业务的过程中，商标始终能够为农场的品牌提供很好的保护，为尼古拉斯·赵四的农场腾飞之路拨荆斩棘。

当然，以上我们只是以一个虚构的农场举例，探讨注册商标类别的选择与确定。在现实案例中，每个农场注册类别的确定，应该基于充分考虑自身的情况、市场的竞争环境，以及对未来的规划。

所以如果你是委托代理机构进行商标注册，为了更准确地确定商标申请的类别，要尽可能全面地向代理人介绍，商标所服务的公司和品牌所涉及的业务范围和发展规划，这样才能充分发挥商标的作用，不走回头路。

在实践操作中，如果你不知道如何为商标选择适当的类别，赛贝平台还会在你进行商标注册的时候，根据行业提供推荐的类别，以供参考。

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十、苏州的名人古代现代都行？

商末 泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。

春秋时期 言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。

孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。

著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。

三国 陆绩（187—219），字公纪，天文学家。

一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。

两晋 陆机（261—303），字士衡，文学家。

曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。

20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。

他的《平复帖》被誉为法帖之祖。

南北朝 张僧繇，梁天监至大同年间大画家。

擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。

亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。

僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。

用笔多依书法，有意到笔不到之妙。

与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。

陆探微（？～约485），著名画家。

画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。

平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。

后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。

亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。

顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家。

曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。

唐 张 旭（658—747），字伯高，一字季明。

著名书法家。

能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。

其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。

人们尊为“草圣”。

张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。

文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。

杨惠之，唐开元天宝年间（712～755）雕塑家。

先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。

时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。

其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。

昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。

韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。

贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。

其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。

其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。

著有《韦苏州集》。

白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。

宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。

任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。

他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。

”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。

陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人。

隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。

他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。

他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。

所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。

所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。

宋 范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。

景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。

他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。

范仲淹工诗词散文，善书法。

文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。

其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（1126—1193），字至能（一作致能），号北山居士，晚号石湖居士，著名诗人。

乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏强暴，敢与金主力争国权，终于不辱使命，全节而归，受到当时南宋朝野的称颂。

晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。

范成大工诗，与杨万里、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”。

其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦，尤为突出。

他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘。

明 高 启（1336—1374），字季迪，号槎轩，长洲县人。

元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直），自号青丘子。

与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”，洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛，高启曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京，年仅39岁。

其诗作爽朗清逸，部分作品对民生疾苦有所反映。

况 钟（1383—1443），字伯律，号龙岗，别号如愚。

江西靖安县人。

宣德五年（1430）七月出任苏州知府。

在巡抚周忱的支持和协助下，锐意改革，整顿吏治，削减高额田赋，减轻人民负担，兴修太湖水利，设置“济农仓”，清理历年积案，维护社会治安，发展教育，培养选拔人才等，苏州人民把他比作“青天”。

况钟因丁忧、考满，三次离任时，苏州府先后有十三万五千余名群众联名上书，请求夺情起复和留任。

明正统七年（1422）十二月卒于任上，享年60岁，“郡民罢市，如哭私亲，七邑绅耆人等俱奔赴哭奠。

邻群苏、松、常、嘉、湖之民，赴吊者络绎弗绝”。

蒯 祥（1398—1481），字廷瑞，杰出建筑大师，北京明故宫设计者。

吴县香山（今属胥口）人。

出身木匠世家。

父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首”。

永乐十五年（1417），蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑，被任命为“营缮所丞”。

正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司。

天顺末年（1464），又主持规划建造裕陵。

精尺度，擅长榫卯技术，被誉为“蒯鲁班”。

吴 宽（1435—1504），字原博，号匏庵，书法家，长洲县（今苏州）人。

少时勤奋好学，“好古力学，至老不倦。

”善诗文，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法。

平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡。

好藏书，且多亲手抄录。

故居在苏州城区乐桥西尚书里。

其待人宽厚，讲人情，重友谊，常慷慨解囊救人之困。

卒于任，赠太子太保，谥“文定”。

沈 周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，著名书画家、诗人，“吴门画派”创始人。

长洲相城人。

擅画山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元，于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化，自成风格。

与其学生文徵明及唐寅、仇英，合称“明四家”，居其首。

书法学黄庭坚，诗学白居易、苏轼、陆游。

其诗、书、画，被时人视作“神品”，称之为“三绝”。

唐 寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，著名书画家。

少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。

29岁中乡试第一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。

后游历名山大川，致力绘画，卖画为生。

生性不羁，常用“江南第一风流才子”印。

后皈心佛教，自号“六如”。

擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人。

工画人物、花鸟，与沈周、文徵明，仇英齐名画苑，被称作“明四家”，又善书法，和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。

诗初多秾丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格，与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。

王 鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚年又号拙叟。

文学家，吴县东山陆巷人。

明成化十年（1474）乡试，明年会试均第一，廷试第三名，授翰林院编修。

王鏊秉性耿介，与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员，得以免死。

但终因刘瑾专横，祸流缙绅，自己力薄不能救，遂力求告归。

辞官返里后，蛰居东山14年。

其间廷臣交相荐举，终不再出。

著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。

嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一，山中宰相无双”对联。

祝允明（1460—1526），字希哲，自号枝山、枝指生，长洲县（今苏州）人。

著名书法家。

5岁能书径尺字，9岁能诗。

稍长，博览群书，诗文有奇气，当众疾书，思若涌泉。

青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子”。

工书法，擅直、行、草、章；尤长草书，名动海内。

王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最。

”有“明代草书第一人”之誉。

文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，号衡山，著名书法家，长洲（今苏州）人。

少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周，并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋。

工行、草书，有智永笔意，大字仿黄庭坚，尤精小楷，推为第一，亦能隶书。

擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀雅。

早年所作多细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。

亦善花卉、兰竹、人物。

亦能诗，宗白居易、苏轼。

以诗、书、画“三绝”兼擅，驰誉艺苑，名满天下。

沈周、唐寅死后，推为吴门画坛领袖。

魏良辅（1502—1583），字上泉、尚泉，太仓州人，昆曲“水磨腔”创始人。

他早年习北曲，经过十年潜心研究，在原来流行吴中的南曲声腔基础上，研制成既保留南曲纡徐回环的特点，又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔，被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。

冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家。

长洲县（今苏州）人。

少有才气，惜怀才不遇。

冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。

辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。

还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》。

戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。

另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。

兄梦桂、弟梦熊皆有名，称“吴下三冯” 。

文震亨(1585—1645) ，字启美，长洲人。

造园艺术家。

文徵明之曾孙。

其造园专著《长物志》12卷，阐发了独特的造园理论，认为园林必须内外配合，融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美。

李 玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。

吴县人。

明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖。

明亡后，专事剧本创作。

与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调，从事戏剧创作，形成“吴县派”。

作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演。

又编订《北词广正谱》，是研究北曲曲律的重要著作。

金圣叹（1608—1661），本姓张，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣叹。

明末清初长洲（今苏州）人。

明诸生。

颖敏绝世，奇才横溢，为人倜傥高奇，俯视一切，生性不羁。

好饮酒。

能文善诗，绝意仕进。

善衡文评书，议论发前人所未发。

曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。

他将《水浒》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。

清顺治十八年（1661），金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官贪污仓粮，酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治镇压，逮捕诸生5人，金圣叹等又与一批群众哭于文庙，以示抗议，朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人，是为“哭庙案”。

清 毛 晋（1599—1659），字子晋，号潜在，常熟人，著名出版家、藏书家。

毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版，40多年时间里，毛晋刻书共600多种，为中国古代出版事业做出了重要贡献。

流传下来的毛刻本，至今为学者珍视。

孙云球，字文玉，号泗滨。

原籍吴江，迁居长洲。

明末清初光学家。

他除了研制出近视镜、老花镜外，还制成了显微镜等光学仪器，留给后人《镜史》1卷，对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献。

叶 桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，吴县人。

著名医学家，中国温病学说主要创始人、奠基者。

世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。

叶桂继承家学而博采众长，自成一家。

著《温热论》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法，为温病学说奠定了基础。

其临床处方精简，用药配伍有独到见解。

尤擅治奇经、脾、儿科等病，曾有“天医星”之誉。

与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。

毛宗岗，康熙年间长洲县人，字序始，号子庵，清初小说评点家（批评家）。

其父毛纶，字德音，晚更号声山，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》，称《琵琶记》为“第七才子书”。

毛纶晚年双目失明，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》。

毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月，修订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。

王周士，元和人，清评弹艺人，善说《白蛇传》、《游龙传》。

乾隆南巡时，奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠，并随驾回京，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间，名著京华。

病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)。

惠 栋（1679—1758），字定宇，号松崖，人称“小红豆先生”，著名经学家。

原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人。

祖父惠周惕，本名恕，字元龙，故居在东渚砚溪，故自号砚溪。

后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树，故又号红豆老人。

父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，号半农，人称“红豆先生”。

惠栋传祖、父之学，搜集汉儒经说，加以编辑考订，评赡博识，集“吴派”经学之大成，为“吴派”经学的奠基者与领袖。

沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。

长洲县（今苏州市）人。

初学诗于吴江叶燮。

中年以前授徒为生，并以诗名。

曾筑屋居木渎山塘街，著书作述，后归居苏州城区。

曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识，称为“江南老名士”。

其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚”的诗教。

其诗多歌功颂德之作，少数篇章也对民间疾苦有所反映。

其诗学深邃，曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流，指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作。

薛 雪（1681—1770），字生白，号一瓢，晚号牧牛老叟，著名医学家。

吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才，不求闻达。

善诗，工画。

尤精于医，长于温病，与叶天士齐名，为温病大家。

临诊多奇验，治学不拘成说。

其《湿热论》系探索研究湿热病之力作，条分缕析，深切详明，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。

吴大澄（1835—1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋，清末学者，书画家、金石学家、古文学学家。

吴县人。

善书画，工篆书，精于金石学与古文字学。

著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等。

俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，后寓居苏州。

著名学者。

以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长。

所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，正句读，审字义，通古文假借，校正误文，发明古义，为士林所推重。

又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶。

其书张继《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健，被奉为翰墨之宝。

沈 寿（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。

杰出的苏绣艺术大师。

同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。

自幼受家庭熏陶，学刺绣。

8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。

光绪十九年与余觉结婚。

余能诗善画，夫妻画绣相辅。

沈精心绣事，创造出近10种新的针法。

其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。

宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。

民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。

顾颉刚 (1893—1980) 名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。

吴县(苏州)人。

早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立第一中学堂，民国9年(1920)毕业于北京大学。

20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。

先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。

叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。

毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。

颜文梁（1893—1988），字栋臣，吴县（苏州）人。

著名美术教育家、油画家。

自小随父学画，曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员。

民国11年与胡粹中，朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长。

后赴法国，入巴黎高等美术学校留学。

回国，仍任美专校长，并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。

一生为弘扬中华文化，开创美术教育事业作出了很大的贡献。